满族民俗

生活习俗

　　居 室

由于东北气候寒冷，古代满族居民的房屋建筑自然形成其防寒特点。屋内修筑锅台和火炕，与室外烟囱相通，其房屋建筑形式是“柱皆插地”，四壁以泥土或石筑之，房顶“覆土盖草”。室内“皆设长炕绝无遮隔，主仆男妇混处其中”。
20世纪5、60年代前，一般南开门，而门多开在中间，亦有东间开东门者，屋宇或砖瓦或泥土盖草，正房子3间5间不等，东西厢房各2间或3间，前为门房，亦称耳房。烟囱圆形瓶状，多立在西首，或立在西南墙垛外，多由木、泥石或砖瓦砌筑而成。正房南北皆设窗，为木制，花格，上下两扇开合，外糊纸。
室内东间为灶房兼堂屋，农家多设磨磨米，存放杂物，做饭菜。西两间为居室，叫“正屋”。长辈寝南炕，子女和下人睡北炕。西屋南北通炕，俗称连二炕，长与房等。西炕与南北同宽，后多变为窄条炕，俗称“万字炕”。此为3间居室者。如5间居室，房门则开在中间，东西两居室与3间居室形式相同。房屋开门间为灶房。

　　饮 食
旧时，满族的主食以小米、玉米为主。其糕点注重香酥甜脆，饮食则注重粘软甘酸，菜肴香醇偏咸，喜食野味。由于常年在田野山谷中劳动，故而喜食干软耐消化的粘食。如大黄米干饭、小豆干饭、波罗叶饼、苏子叶饽饽、粘火勺、粘豆包、粘糕、切糕、豆面卷子等，夏季则喜食水捞饭、酸汤子等饭食。

服 饰

　　发 饰
满族形成后，男人仍留辫发（即把前额到脑后的头发剃去一圈，将留下的长发编成一长辫，垂于脑后）。这种发式在辛亥革命后攻改变。
满族妇女的头饰，“姑娘留辫子，到结婚时开脸上头，从此开始结髻”。

　　冠 服
满族先人，男女老少一年四季皆穿袍服，“著箭袖”，外套马褂。袍服分为单、夹、皮等种。样式为圆领，右大襟扣绊，下摆有直简式，有两面开叉或四面开叉之分。衣袖较窄，其端加半圆形“夹袖”，也叫筒袖。有身份者其衣料多为绸缎，农民多为棉麻布。男女旗袍皆镶花边。男喜蓝、灰等颜色，女喜绿粉、月白等颜色。满族妇女过去多穿肥大旗袍，后来，逐渐发展变化，“略形瘦小”。
男人在清代有社会地位者，多穿牛皮靴。平民面姓则多穿各种皮制靰鞡（多为牛、猪皮），里絮靰鞡草，以细绳缠扎脚腕部，异常轻便暖和。

婚 俗

　　满族婚聘，据《兴京府民情风俗册》记载，“婚必两姓，同是旗人”，“娶必异姓，以别氏族”。这种畛域，至清末才被打破。
满族人在嫁娶年龄上，过去多在16岁以上，方能嫁娶。 嫁娶时轿或车入婿家大门，有专人把新娘搀扶下来，门前摆着一人长条桌，满族人家桌放着4碗酒，新亲在主人的陪同下，来到案前，把酒喝下去，这叫“迎风酒”，也叫“下马杯”。新娘此时还不能踏进房门，须“新郎抽矢三射，云以去煞神”，姑娘一车踏红毡，到天地桌前与新郎“拜天地”。拜 天地时，“女左立，男冠服右拜”。拜后导妇进入户外“窗前帐中”，谓之“坐帐”，亦称“留住”。屋炕上铺着褥子。炕沿边吊着红布幔，新娘坐在炕中央，不能言语，面向吉方（西方或南方），屁股下坐一把斧子，有的则坐在炕上，仍称作坐帐或坐福。婚后3天或9天归宁回门，俗称“回九”。本村皆当日回来。过月住娘家，一般住几天或1个月，但结婚当年的正月十五，一般住几天或1 个月，但结婚当年的正月十五，不能住婆家，亦不住娘家，需到另一亲属家住一宿，此谓之“躲灯”。

生 育

　　旧时产妇分娩（俗称“临盆”），不准将孩子生在炕席上，必须卷起炕席，铺好谷草，将孩子生在谷草上，因此婴儿降生叫“落草”。满族人生第一个孩子，姥姥家必赠送摇车。过去生男孩要在门口挂一张自制小弓箭，预祝他长大后成为一个好射手；生女孩挂一布条（多为红、绿色），称伯他哈补钉，象征着吉祥。

禁 忌

满族自先祖就有祭告天神、祖先，以求赐福或禳灾的习俗。有清一代，即有堂子祭天、民间祭天、祭祖、祭索杆子等俗，使满族的祭祀活动形成了完整的仪式。满族常祭中的最隆重的祭祀是大祭，又叫家祭或年祭。时间一般是在新谷登场以后，或在春秋两季。
满族人以西贵，这是因为满族人的祖宗之位供于西墙之上。所以，满族室内的西炕不得随意坐人和堆放杂物。外来客人、女人不能坐西炕。在祖先面前，不许任何人搓绳子，因西炕墙上存放“子孙绳”的缘故。否则即被视为不尊敬祖先。
满族人禁忌吃狗肉、戴狗皮帽子和狗皮套袖。满族院中所立的索罗杆子，不得牲畜碰撞，不得拴挂什物。

游 艺

满族的游艺活动，在农村中，每至正月、二月，妇女儿童，三五成群围坐在炕上，玩“嘎拉哈”（学名“膑骨”）。一般用小巧玲珑的羊嘎拉哈，再涂上红色或粉色，好看好玩，更受女孩喜爱。